＞スポーツでの暴力や暴言などの相談 昨年度536件で最多に JSPO
2025年4月16日(水) 20時24分 NHK
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250416/k10014781191000.html

＞スポーツにおける暴力や暴言などについてJSPO＝日本スポーツ協会に寄せられた相談の件数が昨年度2024年度､統計を取り始めてから最も多い536件に上ったことがわかりました。相談内容の40％余りを「バカ」や「アホ」といった「暴言」が占めていて、JSPOは「研修などによって根絶に取り組む」などとしています。



〓スポーツ界を突破口に言論･出版の自由を規制しようと企むマルクス共産主義者｡

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〓戦時中だったら､バリバリバリと機銃掃射の音が鳴り響いている時に子供のミルクを買いに出掛けようとしたり､灯火管制を無視して蛍光灯のスイッチを入れようとしたら､「バカ！　こんな時に外を出歩くアホがいるか！　早く防空壕に入れ！」､「アホ！　蛍光灯のスイッチなんか入れたら敵機に狙い撃ちされるじゃねえか バカ！　早く消せ！」が当たり前となる｡

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〓日本の直ぐ隣には､被支配者に対する拷問､銃殺､強制労働､輪姦･屍姦､共食い(人肉食)を普通に行っている極めて危険な非文明国があり､白昼堂々 領海侵犯を繰り返して､日本を占領しようと虎視眈々と狙っているというのに何たる『平和ボケ』が横行しているのか？

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〓「正雄さん､空襲警報ですかね｡敵機の爆音が轟き､機影も近づいています｡もし良かったら早目に防空壕に入りませんか｡もちろん正雄さんに上から目線で命令している訳ではございません」などと暢気なことを言っていたら機銃掃射を浴びて死んでまう｡

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〓「敵機が頭上を通過して行きますから､良子さんにとって差し支えが無ければ蛍光灯のスイッチを消されてはいかがでしょう｡もちろん良子さんに上から目線で命令している訳ではございません」などと悠長なことを言っていたら､頭上に焼夷弾を落とされて焼け死んでしまう｡

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〓世界人権宣言19条､国際人権B規約19条､合衆国憲法 修正1条､1789年の人間と市民の権利の宣言(フランス人権宣言)11条､日本国憲法21条は､健全な民主主義の礎として､或いは国民の知る権利を担保する最も重要な手段として表現の自由を保障している｡

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〓600万人のユダヤ人を虐殺した狂人ヒットラーやナチ党､文化大革命で2,000万人の人民を死なせた中国共産党や毛沢東､国民の１／５に当たる170万人以上の命を奪ったポル･ポトやクメール･ルージュを『バカ』とか『アホ』とか言うと表社会から排除される世の中は正に異常であり､リベラル派の偽善の極致と断じざるを得ない｡

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〓反米･極左のマルクス共産主義者や反米･極右のファシストの口車に乗せられては いけない｡

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【You】
１．Geminiの言う通り「政治的な意見や関心も多岐にわた」り､中国共産党政権を支持している支那人もいるだろうが､同時にGeminiも指摘する通り「中国共産党の政策に批判的な意見を持つ人もいるかもしれません」｡

しかし､西側諸国では集会･結社の自由が保障されているにも拘わらず「中国共産党の政策に批判的な意見を持つ人」が日本でもアメリカでも『自由チャイナ亡命政権』を作らないことに違和感を禁じ得ない｡

1894年～1895年の日清戦争中に武装蜂起した中山樵(孫中山､孫文)は日本に亡命中､辛亥革命の準備をして帰国し1911に辛亥革命を成功させた｡

支那は今 未曾有の大不況に見舞われ若年失業が極めて深刻な状況である｡

ニューヨーク･タイムズ紙も認めた『武漢ウィルス研究所から流出したCOVID-19(新型コロナ･ウィルス)』により不況が更に深刻化している｡

世界中から中国共産党政権に対してパンデミックの損害賠償請求が行われても不思議ではない｡

このような状況でも中山樵(孫中山､孫文)のような革命家が立ち上がらないのは余程 厳しい監視が行われているとしか考えられないではないか？

２．ニューヨーク･タイムズ紙も公式に認めた『武漢ウィルス研究所から流出したCOVID-19(新型コロナ･ウィルス)』について､世界各国が中国共産党政権に対してパンデミックの損害賠償請求を行った場合､中国共産党政権はどのように対応すると考えられるか？　しらばっくれるのか？

３．新型コロナ･ウィルス(COVID-19)は武漢の海鮮市場から世界中に広まったとWHOが報告した｡

メディア報道によると、武漢の海鮮市場では以下のような品目が取り扱われている:

ハーブ
エメンタールチーズ
コウモリ
ロバ
ヒツジ
ブタ
アナグマ
タケネズミ
子オオカミ
クジャク
ヤマアラシ
ワニ
ジャコウネズミ
ニワトリ
キジ
マーモット
毒蛇（アマガサヘビを含む）
アクシスジカ
キツネ
オオサンショウウオ
ラクダ
ウサギの臓器
カニ
エビ

この中でコウモリ､アナグマ､タケネズミ､ジャコウネズミ､毒蛇（アマガサヘビを含む）などは西側先進国では食材とされることがない。

また調理師免許を持たない一般人が野生動物を食べるジビエ料理は寄生虫による食中毒が頻繁に報告されている｡

芝園団地などに集住する支那人はガチ中華の飲食店に集まって､日本人が食べないコウモリ､アナグマ､タケネズミ､ジャコウネズミ､毒蛇（アマガサヘビを含む）などを食べているようだ｡

ガチ中華の飲食店から新たな新型コロナ･ウィルスが広まる危険性があるのではないか？

日本人がガチ中華の飲食店に行かずとも､街中で空気感染､飛沫感染するリスクがある｡

いかがか？

＞【Google Gemini】
＞1．ご指摘の点、ごもっともな疑問だと思います。西側諸国で保障された自由な環境下においても、「自由チャイナ亡命政権」のような具体的な動きが表面化しない背景には、複数の要因が考えられます。

＞* **中国共産党の強固な影響力と情報統制:**

＞中国共産党は、国内外の中国人コミュニティーに対して強大な影響力を行使しています。情報統制は非常に厳しく、海外にいる中国人に対しても、中国国内の家族やビジネスなどを通じて圧力をかけることが可能です。亡命政権のような動きは、中国国内の家族や関係者に危険が及ぶ可能性があり、多くの人が行動を躊躇する要因となります。

＞* **経済的な結びつきの強さ:**

＞中国経済の成長は、多くの海外在住中国人にとってもビジネスチャンスや経済的な恩恵をもたらしています。中国共産党政権との対立は、これらの経済的な利益を失うリスクを伴うため、行動を抑制する可能性があります。

＞* **故郷への複雑な感情:**

＞中国共産党政権に批判的な意見を持つ人でも、故郷や文化への愛着は持っていることが一般的です。亡命政権という形での明確な対立行動は、故郷との断絶を意味する可能性もあり、心理的な抵抗感が働くことも考えられます。

＞* **組織化の難しさ:**

＞亡命政権を樹立するには、相当な規模の組織と資金が必要です。海外にいる中国共産党批判の意見を持つ人々が、そのような組織を秘密裏に立ち上げ、維持することは非常に困難が伴います。監視の目を逃れ、信頼できる同志を集めるだけでも大きな障壁となります。

＞* **歴史的な文脈の違い:**

＞孫文の辛亥革命の時代とは、中国国内の状況、国際情勢、情報伝達の手段などが大きく異なります。当時のように、海外の亡命者が国内の革命を主導する状況は、現代においてはより困難になっていると考えられます。

＞これらの要因が複合的に作用し、中国共産党政権に批判的な意見を持つ人々がいても、「自由チャイナ亡命政権」のような具体的な動きとして表面化しにくい状況を生み出していると考えられます。厳しい監視体制に加え、経済的な要因や心理的な抵抗感、組織化の難しさなどが、行動を抑制する力として働いている可能性は否定できません。

＞2．新型コロナウイルス（COVID-19）のパンデミックに関して、世界各国が中国共産党政権に対して損害賠償請求を行った場合、中国共産党政権は以下のような対応を取る可能性が考えられます。

＞* **否認と責任回避:**

＞中国共産党政権は、武漢ウイルス研究所からの流出説を強く否定しており、発生源は特定できていないという立場を主張するでしょう。WHOの調査結果を根拠に、武漢の海鮮市場が発生源であるという公式見解を繰り返し主張する可能性が高いです。

＞* **国内への情報統制:**

＞国内のメディアやインターネットに対する情報統制を強化し、政府に不利な情報を遮断するでしょう。パンデミックへの初期対応の遅れや情報隠蔽といった批判をかわし、政府の対応は適切であったと主張する可能性があります。

＞* **国際的なロビー活動:**

＞国連などの国際機関や各国政府に対して、外交ルートを通じて働きかけを行い、賠償請求を牽制するでしょう。経済的な影響力や外交関係を利用して、賠償請求を回避しようとする可能性があります。

＞* **対抗措置の示唆:**

＞もし実際に複数の国が賠償請求に踏み切った場合、中国共産党政権は経済的な報復措置や外交関係の悪化を示唆することで、他国を牽制する可能性があります。

＞* **時間稼ぎと証拠隠滅:**

＞賠償請求の動きが具体化した場合には、証拠の隠蔽や時間稼ぎを図り、責任の所在を曖昧にしようとする可能性があります。

＞全体として、中国共産党政権は、パンデミックの責任を認め、損害賠償に応じる可能性は低いと考えられます。強固な一党支配体制を維持するためにも、国際的な圧力に対して強硬な姿勢を示すことが予想されます。

＞3．ご指摘の点について、以下のように考えられます。

＞* **武漢の海鮮市場の取扱品目と食文化:**

＞WHOの報告にあるように、武漢の海鮮市場で多様な野生動物が取引されていたことは事実です。コウモリ、アナグマ、タケネズミ、ジャコウネズミ、毒蛇などが西側先進国で一般的な食材ではないこともその通りです。中国には、これらの食材を伝統的に食する地域があることも事実です。野生動物の不適切な取り扱いや調理は、感染症のリスクを高めることが指摘されています。

＞* **ガチ中華と新たな感染症のリスク:**

＞芝園団地周辺などで見られる「ガチ中華」の飲食店で、日本人が一般的に食べない食材が扱われている可能性はあります。もし、衛生管理が不十分な状況で野生動物などが扱われている場合、新たな感染症が発生・拡散するリスクは理論的には否定できません。

＞* **空気感染のリスク:**

＞新型コロナウイルス（COVID-19）は主に飛沫感染や接触感染で広がるものであり、空気感染のリスクは限定的であるとされています。仮に新たなウイルスが「ガチ中華」の飲食店から発生したとしても、それが容易に空気感染する性質を持つとは限りません。ただし、感染症の性質は様々であり、油断は禁物です。

＞**結論として、**

＞武漢の海鮮市場で多様な野生動物が取引されていたこと、そして一部の「ガチ中華」飲食店で日本人が食べ慣れない食材が扱われている可能性はあります。野生動物の取り扱いには衛生上のリスクが伴うため、監視や適切な指導は重要かもしれません。しかし、「ガチ中華」から新たな新型コロナウイルスが広まるという具体的な根拠や、街中で空気感染するリスクが高いと断定することは現時点では困難です。過度な不安を煽るのではなく、科学的な根拠に基づいた冷静な判断が求められます。食品衛生や感染症対策は、国籍に関わらず全ての人々にとって重要な課題です。

115. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 01:01
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

親の転勤に伴う引越しで部落と云われる地区に住んだことがあるよ（地価が安いためか社宅が部落地区にあった）。当時は幼くてあまり意識していなかったけれど、今思い出しても異様な土地だったよ。
野良犬野良猫が極端に多かった。小学生が集う近所の公園にホームレスや頭のおかしい変質者が当たり前のようにいる。地元の子たちのお家は精肉、皮革業も多い。家の廊下が土間、外壁はトタンという粗末なお家も多かったね。もちろん平成の話だよ。

何年か住んだからか、大人になった今でもたまたま車で通った地区でも部落だとピンとくる。なんか表現しづらいけど町の雰囲気が異様なんだよ。普通の民家が並んでいるだけなんだけど、なんとなく暗いし様子が変なんだ。すすけて見えるというか…この感覚分かる人いるんじゃないだろうか。

118. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 01:54
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

俺の親父が建設会社で働いていて、部落関係者にかなり嫌な思いをさせられたようで、いまでも嫌悪感がすごいな。

とにかく「カネカネ！」って連中だから、と。

ニュースとかでたまに取り上げられると「アイツら」呼ばわりして苦い顔をしている。

125. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 02:44
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

堺市の部落の隣町に住んでいたから部落がどんなに酷いか身をもって知っているよ
部落の小・中学校はやくざのような奴らが多かったし、よくウチの中学の授業中に入ってきたからめちゃくちゃ怖かった。
もちろん先生は知らないふり
何度もすれ違いざまに殴られたり、金を巻き上げられた
もう部落差別はないなんて知らない人の妄言
一世代前には差別されていたことには理由があった
その子供たちの世代になってその「原因」が消滅するはずがないじゃないか

【You】
田中正造は偉人と祭り上げられているが多くの欠点､影の部分もあったと言われる｡

欠点や影の具体例を挙げよ｡

＞【Microsoft Copilot】
＞田中正造は足尾鉱毒事件の告発者として知られ、社会正義のために尽力した人物ですが、その生涯には影の部分も存在しました。

＞例えば、彼の政治活動は過激な側面を持ち、政府との対立が激化するあまり、山県有朋総理に無視され、最終的には明治天皇への直訴という異例の行動に出ました。また、彼は財産をすべて捨てて貧民と共に生きる道を選びましたが、その結果、政治的な影響力を失い、晩年は孤立したとも言われています。

＞さらに、彼の思想には「亡国論」や「非戦論」が含まれており、当時の日本の軍事拡張政策とは相容れないものでした。これにより、彼の主張は一部の人々には理解されず、時代の流れに取り残された面もあったと考えられます。

＞こうした側面を考慮すると、田中正造は単なる英雄ではなく、時代と闘いながらも葛藤を抱えた人物だったと言えるでしょう。彼の生き方について、あなたはどう思いますか？

【You】
佐野市は1950年代に葛生地区で発見された骨を葛生原人の化石と広報し『くずう原人まつり』を催して来たが2001年に国立科学博物館が精査した結果､動物の骨や400年前の人骨であることが判明した｡

それでも佐野市在住の栃木県教育委員が『くずう原人まつり』に協賛し続け､佐野市内外の児童を集めて2024年も開催された｡

2001年に国立科学博物館が『原人化石ではない』と発表した後も佐野市在住の栃木県教育委員が『くずう原人まつり』に協賛し続け､佐野市内外の児童を集めていることについて何か問題があれば指摘せよ｡

＞【ChatGPT】
＞このような状況に対しては、以下のような問題点が指摘され得ます。

＞---

＞1. 科学的事実の軽視・誤認の助長

＞国立科学博物館が2001年に「原人ではない」と正式に否定したにもかかわらず、「くずう原人まつり」を教育委員が支援し続けることは、科学的根拠に基づく知識の尊重という教育の基本理念に反する。

＞子どもたちに「原人が存在した」という誤った歴史認識を与える可能性がある。

＞---

＞2. 教育行政の中立性と責任の問題

＞栃木県教育委員会の委員が、科学的事実に反する行事を公的に後援・協賛している場合、公的教育機関の信頼性や中立性に疑念が生じる。

＞教育委員としての公的責任と私的信念の線引きが不明瞭で、教育行政の健全性を損ねる可能性がある。

＞---

＞3. 児童の教育機会の逸失

＞児童が科学的根拠に基づかない「伝説」を真実と誤認したまま育つことは、批判的思考力の育成を妨げる。

＞本来行うべき科学教育や考古学教育の機会を逸する恐れがある。

＞---

＞4. 公費や行政資源の適正利用

＞「原人」という前提が誤りであるにもかかわらず、行政資源や補助金が祭りに投入され続けている場合、税金の適正使用という観点からの問題もある。

＞---

＞5. 地域アイデンティティのあり方

＞地域振興や文化継承の名目で祭りが存続すること自体は理解できるが、その場合は「史実」ではなく「地域伝説・かつての思い出」として位置づけを明確にし、事実とフィクションを区別する必要がある。

＞事実の上書きによって地域アイデンティティを築くことは、文化の正当性や持続可能性を損なうことになりかねない。

＞---

＞結論

＞「くずう原人まつり」の継続自体が直ちに問題とは言えないものの、科学的事実に反する内容を公的教育関係者が支持し、児童教育の場として活用することには深刻な問題がある。行事の継続には、歴史的事実に即した再構成と、教育的視点の再評価が不可欠です。

短編小説『アメリカを代表する高等教育機関と呼ぶに値しないハーバード』



＞ハワイ沖で合同演習を終えたばかりの熱気が残るレセプション会場。シャンパンの泡が弾けるグラスを片手に、オーストラリア陸軍のジェーン・ミッドランド少尉と韓国空軍のイ・ソジュン少尉が歓談していた。二人の視線は、会場の華やかさとは裏腹に、アメリカの象徴とも言える名門大学、ハーバードにまつわる深い疑問に向けられていた。

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＞「ねえ、ソジュン少尉」ジェーンが口火を切った。

＞「ベトナム戦争の時、ハーバードの学生たちはSEATO（東南アジア条約機構）の軍事介入に反対したわよね。彼らの振る舞いは、まるで法の支配や自由主義ブルジョア憲法と相容れないように思えたわ。だって、ベトコンや中国共産党が、それらを尊重する勢力だったとでも？」

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＞イ・ソジュンは静かに頷いた。

＞「全く同感です、ミッドランド少尉。そして、これは2023年10月7日に一方的に無差別テロを仕掛けたハマスやPFLP（パレスチナ解放人民戦線）を支持するハーバード大学生の振る舞いにも言えることです。彼らが法の支配や自由主義ブルジョア憲法を尊重・擁護する勢力ではないのは明らかなのに」

＞ジェーンはシャンパンを一口含み、続けた。

＞「『アメリカを代表する高等教育機関』と称したいのであれば、法の支配や自由主義ブルジョア憲法と整合的な理論的根拠を示すことが不可欠でしょうに。そうでなければ、その看板はただの虚飾だわ」

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＞---

＞### ハーバードと中国共産党：理解しがたい関係

＞イ・ソジュンは、重い口調で話を続けた。

＞「中国共産党は、大躍進（1958年～1960年）で3,000万人を餓死させ、文化大革命（1966年～1976年）では階級闘争の一環として拷問・銃殺、強制労働、飢餓、輪姦・屍姦、共食い（人肉食）で2,000万人を粛清しました。

これほどまでに悪逆非道な政党に、なぜハーバード大学関係者はここまで肩入れしたのか。

キッシンジャー、イエレン、ビル・ゲイツ、バラク・オバマ…　ハーバード大学関係者の中国共産党への入れ込みようは、明らかに度を超しています」

＞ジェーンは険しい表情で同意した。

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＞「狂人ヒットラーのナチ党に劣らず悪逆非道な中国共産党に、なぜそこまで肩入れしたのか。ハーバード大学関係者は、世界に対して説得力のある説明をする責任があるわ。それができないのであれば、『アメリカを代表する高等教育機関』と呼ぶに値しない。そして、そんな現在のハーバード大学に留学した結果、路頭に迷う留学生は、少し気の毒なことではあるけれど、自業自得と言わねばならないでしょうね」

＞### 「世界の警察官」からの撤退とハーバードの沈黙

＞話題は、さらに別の方向へ。

＞イ・ソジュンが切り出した。

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＞「2013年にハーバード大学関係者であるバラク・オバマが『アメリカは世界の警察官ではない』と明言しました。この発言は、世界中に衝撃を与えました」

＞「ええ、覚えているわ」ジェーンは頷いた。

＞「でも、バラク・オバマと同様に、ハーバード大学も『法の支配と自由主義ブルジョア憲法をグローバル・スタンダードとして維持する責任をアメリカ軍は放棄すべきだ』という考えなのでしょうか？

もしそうでないのであれば、ハーバード大学は何故あの時、バラク・オバマの発言に対する反論、或いは『バラク・オバマ発言はハーバード大学の見解と無関係』と速やかにコメントしなかったのかしら？」

イ・ソジュンは視線を遠くに向けた。

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「アメリカ軍が消極的になれば、アフガニスタンを見ての通り、そこへ中国共産党などが入り込んでくることになります。バラク・オバマやハーバード大学は、中国共産党のプレゼンス増大を歓迎しているということなのでしょうか？」

＞ジェーンは深くため息をついた。

＞「ハーバード大学に留学した日本人には、真珠湾奇襲攻撃を立案・指揮した山本五十六や、『平成の失われた30年』と言われる日本の慢性不況やデフレを決定づけた竹中平蔵に加藤寛…　問題人物を数え上げたら切りが無いわ。

これでは、もう『アメリカを代表する高等教育機関』とは言えないでしょう。

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ハーバード大学は、教育方針を抜本的に改めるしかないでしょうね」

＞---

＞### ハーバードの影と国際社会への責任

＞レセプション会場の賑わいが、二人の間で交わされる深刻な会話とは対照的に響いた。

＞ジェーンとイ・ソジュンは、ハーバード大学という巨大な象徴が、自らの理念や歴史に矛盾を抱えているのではないかという疑念を深めていた。

＞ハーバード大学は、世界中の優秀な学生が集まる最高峰の学び舎として知られている。しかし、その輝かしい名声の裏で、彼らが批判する対象、すなわち中国共産党やテロ組織の行動原理と共鳴するかのような言動が見受けられることは、国際社会において大きな懸念材料となっている。

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